اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفَجْأَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَوْلِ وَفِتْنَةِ الْعَمَلِ وَفِتْنَةِ الْعِلْمِ وَفِتْنَةِ الْغِنَى وَفِتْنَةِ الْفَقْرِ وَفِتْنَةِ النِّسَاءِ وَفِتْنَةِ الدِّجَالِ وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الدُّنْيَا وَفِتْنَةِ الآخِرَةِ
O Allah, I seek refuge in You from the disappearance of Your blessings, and the change of Your protection, and the suddenness of Your punishment, and all of Your displeasure. And I seek refuge in You from the trials of speech, and the trials of action, and the trials of knowledge, and the trials of wealth, and the trials of poverty, and the trials of women, and the trial of the Dajjal, and the trial of the grave, and the trials of this world, and the trials of the Hereafter.
Allahumma inni a'udhu bika min zawali ni'matik, wa tahawwuli 'afiyatik, wa fuj'ati niqmatik, wa jami'i sakhatik, wa a'udhu bika min fitnatil qawli wa fitnatil 'amal wa fitnatil 'ilmi wa fitnatil ghina wa fitnatil faqr wa fitnatil nisa' wa fitnatid Dajjal wa fitnatil qabri wa fitnatid dunya wa fitnatil akhirah.
When to Read
This comprehensive dua is excellent to recite in the morning and evening, as it covers a vast array of fears and trials we might face. Specifically, when the fear of being misjudged by those with knowledge (scholars or learned individuals) weighs on your heart, this dua is particularly relevant, asking Allah to protect us from the 'trials of knowledge' (فتنة العلم - fitnatil 'ilm) which can encompass misunderstanding religious texts, misinterpreting rulings, or even becoming arrogant due to one's own learning, leading to the misjudgment of others or being misjudged.
How to Read
Recite this dua with sincerity and conviction, raising your hands as is customary for seeking refuge with Allah. Understand that seeking refuge (isti'adhah) is a profound act of reliance on Allah (tawakkul). Contemplate the meaning of each phrase, acknowledging Allah's power to protect you from all forms of harm, including the subtle but potent fear of misjudgment, especially from those who hold religious authority. It is also beneficial to seek understanding of the 'trials of knowledge' so that we may actively guard against them in our own actions and statements.
Virtues & Benefits
This dua offers comprehensive protection by seeking refuge in Allah from numerous dangers, both spiritual and worldly. By specifically asking protection from 'fitnatil 'ilm' (the trial of knowledge), we are asking Allah to safeguard us from the arrogance, misinterpretations, and negative consequences that can arise from seeking or possessing knowledge. This includes the fear of misjudging others and the fear of being misjudged by those who are learned, ensuring our intentions remain pure and our actions are guided by truth, not by the desire for approval or the fear of criticism.
Source & Authentication
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا ذَهَبَ إِلَى فِرَاشِهِ: «اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ»، وَإِذَا أَصْبَحَ، قَالَ: «اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ»، وَإِذَا أَصْبَحَ، قَالَ: «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا دَيْنَناَ وَأَغْنِنَا مِنْ فَقْرٍ»، وَكَانَ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا أَوَى أَحَدُهُمْ إِلَى فِرَاشِهِ أَنْ يَقُولَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِرَسُولِكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ». وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَفِي حَدِيثِهِ: «وَاخْتِمْ لِي بِعَمَلٍ صَالِحٍ، وَلَا تَجْعَلْ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِي ضَيِّعَةً»، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ، أَخَذَ بِنَوَاصِي سَرِيرِهِ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفَجْأَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَوْلِ وَفِتْنَةِ الْعَمَلِ وَفِتْنَةِ الْعِلْمِ وَفِتْنَةِ الْغِنَى وَفِتْنَةِ الْفَقْرِ وَفِتْنَةِ النِّسَاءِ وَفِتْنَةِ الدِّجَالِ وَفِتْنَةِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الدُّنْيَا وَفِتْنَةِ الآخِرَةِ»، ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِصِدْقِ التَّوَكُّلِ عَلَيْكَ، وَأَسْأَلُكَ بِحُسْنِ الظَّنِّ بِكَ، وَأَسْأَلُكَ بِإِيمَانٍ أَنْ لَا تَسْتَرْتِبَ نَفْسِي، وَأَنْ أُصَدِّقَكَ مَا وَعَدْتَنِي، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تُوفِّيَ لِي بِعَهْدِكَ»، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَمَا سَمِعْتُهَا إِلَّا مَرَّةً، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ، وَمِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ، وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ». (Sahih Muslim)